Sono tempi difficili per i cristiani, al di fuori dell’Occidente. Che siano cattolici, protestanti o di altre denominazioni, i cristiani sono  oggetto di discriminazioni e attacchi di ogni genere in varie regioni del mondo.

Il 15 settembre in Indonesia la polizia ha confermato di aver iscritto nel registro degli indagati il famigerato Muharli Barda, capo del  Fronte di difesa islamico di Bekasi,  per l’attacco ai cristiani dello scorso 12 settembre,  quando sono stati accoltellati un pastore protestante e una sua collaboratrice, entrambi ora in condizioni critiche. In merito all’arresto del leader islamico l’agenzia di stampa Asia News scrive: «Uno dei dirigenti nazionali del Fronte islamico, Munarman, condanna l’attacco ai cristiani e promette giustizia: “Valuteremo il comportamento di Muharli Barda. Se ha agito come singolo, verrà espulso; se ha sfruttato la sezione locale del Fronte, questa sarà chiusa e riorganizzata in un secondo momento”. In ogni caso, pochi giorni prima lo stesso Munarman aveva difeso l’accusato».

In India, i fatti accaduti in questi ultimi giorni ono noti: benché il pastore americano Jones abbia rinunciato al suo delirante proposito di bruciare copie del Corano nell’anniversario dell’11 settembre, nel Kashmir alcuni gruppi di fondamentalisti islamici hanno attaccato una scuola missionaria  e negli scontri che ne sono seguiti il bilancio delle vittime (al 14 settembre) è ormai arrivato a 18 morti; in Pakistan alcuni estremisti islamici hanno fatto esplodere una bomba contro una chiesa luterana provocando un morto e diversi feriti.

La situazione non è migliore in Medio Oriente dove – nota un bel libro della Comunità di Sant’Egidio – storicamente «le comunità cristiane rappresentano una garanzia del carattere pluralista delle società mediorientali e un baluardo di fronte alla tentazione di derive nazionalistiche ed etnicistiche. Ma la loro presenza in Medio Oriente è oggi minacciata da fattori in parte nuovi rispetto al passato, quali il declino dell’ideologia del nazionalismo arabo – in cui i cristiani avevano un loro ruolo – e la crescita della dimensione politica dell’islam, oltre alla massiccia emigrazione verso l’Europa e gli Stati Uniti». Un’emigrazione, aggiungo io, dettata da un crescene senso di insicurezza (basta parlare per esempio con i cristiani libanesi immigrati nel nostro Paese).

Ovviamente si tratta di situazioni molto diverse fra loro, sul piano politico culturale e religioso, e ciascuna di esse va analizzata separatamente. In Kashmir per esempio gli attacchi ai cristiani si saldano con quelli alle truppe indiane additate di “colonialismo”, visto che la regione è contesa fra India e Pakistan ormai da 60 anni. E l’India ha conosciuto, nel recente passato, ondate di violenza anticristiana anche da parte degli hindu, non solo dei musulmani, come documenta un libro del Pime di cui avevamo parlato qui.

La situazione è seria, e credo siano inutili, se non dannose, le “crociate mediatiche” di certi quotidiani italiani, che gridano quando c’è la notizia di una violenza e tacciono il giorno dopo, secondo l’imperante costume di “giornalismo fast food” che ignora la fatica degli approfondimenti e delle analisi (un costume contro cui si polemizza qui). Ma altrettanto certamente tutti quelli che hanno a cuore il dialogo interculturale e interreligioso e la tutela delle culture “altre” qui in Italia non devono chiudere gli occhi o voltare la faccia quando gli “altri” sotto assedio sono i cristiani. “Ognuno è straniero per gli altri”, è il titolo di un post che MilleOrienti aveva pubblicato tempo fa. Tutela della identità culturale e della libertà religiosa devono valere per tutti, ovunque.